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E se um dos maiores fios que percorrem os Pergaminhos também fosse um que quase ninguém foi ensinado a rastrear do começo ao fim?
O nome Yashar'al, ישראל, aparece mais de 2.000 vezes nos registros do Pergaminho Hebraico. Mas a contagem em si não é o ponto. O ponto é o que Yahuah continua dizendo sobre eles. Siga essa única pergunta através dos Pergaminhos e um padrão emerge que se torna difícil de ignorar.
Yahuah Identificou o Povo
Yashar'al não é algum grupo religioso sem nome que aparece perto do final da história. A identidade é estabelecida cedo. Yaʿaqab recebe o nome Yashar'al, e seus descendentes crescem para se tornar o povo das doze tribos que os Pergaminhos chamam, repetidas vezes, os filhos de Yashar'al.
Então Yahuah os chama pelo nome Ele Mesmo. Em Shamuth (Êxodo) 4:22 Ele chama Yashar'al de "Meu filho, Meu primogênito." Em Sinai Ele se dirige à casa de Yaʿaqab e aos filhos de Yashar'al e vincula Seu pacto a eles.
Então, antes de perguntarmos quem foi disperso, reunido, resgatado ou restaurado, temos que resolver algo mais simples primeiro: a quem Yahuah chamou Seu povo de pacto? Os Pergaminhos continuam dando a mesma resposta. Yashar'al.
Por Que Yashar'al Foi Disperso?
A dispersão não foi aleatória, e não foi uma surpresa. Yahuah disse claramente ao Seu povo o que viria se eles se afastassem de Suas instruções de pacto. Dabarim (Deuteronômio) expõe um julgamento que os expulsaria entre as nações, mas o mesmo Pergaminho se recusa a terminar ali. Dabarim 30 dá toda a forma disso: Yashar'al é disperso, o povo se lembra, eles Shub, eles se voltam para Yahuah, eles Shama, eles ouvem e obedecem Sua voz, e então Yahuah os reúne dos próprios lugares onde os dispersou.
Essa conexão importa. As promessas de reunião não podem ser separadas da dispersão, e a dispersão não pode ser separada da rebelião do pacto. O povo a quem foi prometida uma reunião é o mesmo povo que foi disperso em primeiro lugar.
Os Nabiym Continuam Repetindo a Mesma Promessa
E o tema não desaparece depois de Dabarim. Fica mais alto. Yashaʿyahu (Isaías) fala de reunir os proscritos de Yashar'al e os dispersos de Yahudah. Yirmiyahu (Jeremias) diz que o mesmo que dispersou Yashar'al o reunirá e o guardará como um pastor guarda seu rebanho. Yikhazqal (Ezequiel) volta a isso repetidas vezes, Yahuah reunindo Seu povo de entre as nações.
Nabiym diferentes, gerações diferentes, e mesmo assim é o mesmo povo, a mesma dispersão, o mesmo padrão de restauração toda vez.
Então Yahuah Diz Que Ele Salvará Seu Rebanho
Yikhazqal 34 é um dos capítulos mais importantes para entender o que acontece depois com Yahusha. Yahuah descreve Suas ovelhas como dispersas, e então Ele acumula promessa sobre promessa: Ele buscará Suas ovelhas, procurará pelas perdidas, trará de volta as que foram expulsas, fortalecerá as fracas, e julgará dentro do rebanho. Então vem a declaração em si: "Eu salvarei Meu rebanho."
E Ele não para em salvá-las. Ele promete estabelecer um pastor sobre elas, e Ele vincula esse pastor a Dawid. Mantenha toda a imagem junta: ovelhas dispersas, ovelhas perdidas, Yahuah buscando-as, Yahuah reunindo-as, Yahuah salvando Seu rebanho, e um pastor Dawidico de pé sobre elas. Mantenha esse padrão em mente, porque está prestes a aparecer novamente.
Para Quem Yahusha Disse Que Foi Enviado?
Quando Yahusha entra no registro, sua linguagem sobre sua própria missão não surge do nada. Em Mattityahu (Mateus) 15:24 ele diz algo notavelmente direto: "Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Yashar'al." Leia devagar. As ovelhas perdidas da casa de Yashar'al. Ele envia os Doze em direção àquelas mesmas ovelhas perdidas, e mais tarde ele vincula os Doze às doze tribos de Yashar'al.
Então ouça o resto de como ele fala. Ele veio para buscar e salvar o perdido. Ele se chama o bom pastor. Ele fala sobre trazer outras ovelhas, e sobre o que tudo isso se torna no final: um rebanho, um pastor. As palavras dos Nabiym e as palavras de Yahusha começam a se encaixar uma na outra.
Com Quem a Khadash Bariyth Foi Feita?
Pergunte claramente, porque Yahuah responde claramente. Em Yirmiyahu 31 Ele anuncia a Khadash Bariyth, e Ele nomeia as partes: a casa de Yashar'al, e a casa de Yahudah. Ele fala de colocar Sua Turah dentro deles, escrevendo em seus corações, sendo seu Alahym, e perdoando seu mal. A aliança não é deixada com um espaço em branco onde os nomes deveriam estar. Os nomes estão escritos.
E Quanto às Pessoas das Nações?
Aqui é onde todo o testemunho do Scroll tem que ser mantido de uma vez. Yashar'al em pé no centro das promessas de restauração nacional não significa que os não-crentes de fora estejam excluídos. Nunca estiveram. Rute veio de fora de Yashar'al e disse: "Seu povo será meu povo, e seu Alahym meu Alahym." Yashaʿyahu 56 fala de estrangeiros que se unem a Yahuah, que amam Seu Nome, guardam Seu Shabbath, e mantêm Sua Bariyth. Yikhazqal 47 vai além: o Gar qualificado, o estrangeiro residente habitando entre o povo, recebe uma herança entre as tribos de Yashar'al.
Mais tarde Sha'ul recorre à imagem de uma oliveira, onde galhos selvagens são enxertados e aqueles que estavam longe são aproximados. Então o padrão nunca é "apagar Yashar'al para que os estrangeiros possam entrar." É o oposto: Yashar'al restaurado, estrangeiros se unindo, as nações chamadas, aqueles longe trazidos perto.
A Linhagem Sanguínea Sozinha Não É a Resposta Também
Ao mesmo tempo, os Scrolls nunca ensinam que a descendência de Yashar'al oferece a uma pessoa má um passe livre do julgamento de Yahuah. Ele julgou a rebelião dentro de Yashar'al repetidas vezes. Yikhazqal 34 até mostra Yahuah julgando entre uma ovelha e outra. Então há uma distinção real para manter: Yashar'al é o povo da aliança nacional nomeado no centro da dispersão e da restauração, e pessoas individuais ainda são responsáveis a Yahuah. A linhagem dispersa e o remanescente obediente não são automaticamente a mesma coisa. O chamado nunca muda: Shub, retorne a Yahuah, e Shama, ouça e obedeça Sua voz.
Yashar'al Desaparece nos Escritos Posteriores?
Observe o que realmente acontece no texto. Yaʿaqab escreve para as doze tribos dispersas. Sha'ul pergunta abertamente se Yahuah rejeitou Seu povo, e responde não. Romanos 11 ainda está falando sobre galhos naturais e galhos selvagens enxertados em uma oliveira. Ephesiyah (Efésios) 2 descreve estrangeiros que haviam sido excluídos da comunidade de Yashar'al e eram estranhos às Bariythoth da promessa, e então foram aproximados. Yashar'al não desapareceu silenciosamente da conversa.
Então Chegamos a Khazon
E é aqui que o padrão se torna quase impossível de perder. O Scroll final ainda carrega a estrutura das doze tribos ligada aos filhos de Yashar'al. Khazon (Revelação) mostra uma grande multidão de todas as nações, tribos, povos e línguas, e quando a cidade final é descrita, seus portões carregam os nomes das doze tribos dos filhos de Yashar'al e seus alicerces carregam os Doze do Cordeiro. Bem perto do final, Yahusha ainda é nomeado através de Dawid.
Reflita sobre isso por um segundo. Os Scrolls começam estabelecendo Yashar'al. Os Nabiym prometem a restauração de Yashar'al. Yahuah promete um pastor Dawidico. Yahusha diz que foi enviado às ovelhas perdidas da casa de Yashar'al. Os Doze estão ligados às doze tribos. E quando o registro chega às suas últimas páginas, as tribos ainda estão lá.
Então Por Que Isso É Tão Raramente Perguntado?
O nome aparece mais de 2.000 vezes. Os Scrolls falam dos filhos de Yashar'al, da casa de Yashar'al, das tribos de Yashar'al, dos espalhados e do remanescente de Yashar'al, da redenção de Yaʿaqab, do ajuntamento de Yashar'al, do Khadash Bariyth com Yashar'al e Yahudah, das ovelhas perdidas da casa de Yashar'al, das doze tribos de Yashar'al.
Então aqui está uma pergunta simples. Onde Yahuah disse que espalharia a denominação Batista e a ajuntaria novamente? Onde Ele anuncia Seu Khadash Bariyth com o Catolicismo e o Protestantismo? Onde Yahusha diz que foi enviado às ovelhas perdidas do Pentecostalismo? Onde os Doze estão ligados a doze denominações?
Isso não é um ataque a ninguém que leve esses rótulos. É uma pergunta sobre o texto em si. A quem o Scroll realmente nomeia?
Siga o Padrão
De Turah através dos Nabiym, através de Yahusha e os Shaliakhim e avançando para Khazon, a mesma sequência continua surgindo: Yashar'al e o Bariyth, rebelião e espalhamento, um remanescente e uma redenção, ajuntamento e limpeza e restauração, Yashar'al e Yahudah reunidos sob um pastor Dawidico, Yahusha e as ovelhas perdidas, os Doze e as doze tribos, forasteiros se unindo e as nações chamadas, até que se torne um único rebanho, com as tribos ainda visíveis em Khazon.
Então a pergunta real nunca foi apenas "o que nos ensinaram sobre Yashar'al?" A pergunta é "o que Yahuah realmente disse?" E uma vez que você começa a rastrear isso através dos Scrolls, fica muito mais difícil ignorar o que foi escrito lá o tempo todo.
Nosso estudo completo, Who Did Yahuah Say He Would Save?, segue essa evidência de Turah através dos Nabiym, Yahusha, os Shaliakhim, e Khazon, examinando as ovelhas espalhadas, o ajuntamento, o remanescente, o Khadash Bariyth, o Gar, as nações, o pastor Dawidico, os Doze, enxertia, julgamento e restauração final.
Leia o estudo completo e siga a evidência por si mesmo.
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