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¿Qué pasaría si uno de los hilos más grandes que recorren los Rollos fuera también uno que casi nadie ha sido enseñado a seguir de principio a fin?
El nombre Yashar'al, ישראל, aparece más de 2,000 veces en el registro del Rollo Hebreo. Pero el conteo en sí no es el punto. El punto es lo que Yahuah sigue diciendo acerca de ellos. Sigue esa una pregunta a través de los Rollos y un patrón se levanta que se vuelve difícil de ignorar.
Yahuah Identificó al Pueblo
Yashar'al no es algún grupo religioso sin nombre que aparece cerca del final de la historia. La identidad se establece temprano. Yaʿaqab recibe el nombre Yashar'al, y sus descendientes crecen para convertirse en el pueblo de doce tribus que los Rollos llaman, una y otra vez, los hijos de Yashar'al.
Entonces Yahuah los nombra a Sí Mismo. En Shamuth (Éxodo) 4:22 Él llama a Yashar'al "Mi hijo, Mi primogénito." En Sinai Él se dirige a la casa de Yaʿaqab y a los hijos de Yashar'al y vincula Su pacto a ellos.
Así que antes de que jamás preguntemos quién fue dispersado, reunido, redimido o restaurado, tenemos que resolver algo más simple primero: ¿a quién llamó Yahuah Su pueblo del pacto? Los Rollos siguen dando la misma respuesta. Yashar'al.
¿Por Qué Fue Dispersado Yashar'al?
La dispersión no fue al azar, y no fue una sorpresa. Yahuah le dijo a Su pueblo claramente qué vendría si se apartaban de Sus instrucciones del pacto. Dabarim (Deuteronomio) expone un juicio que los expulsaría entre las naciones, pero el mismo Rollo se rehúsa a terminar allí. Dabarim 30 da toda la forma de ello: Yashar'al es dispersado, el pueblo recuerda, ellos Shub, se vuelven hacia Yahuah, ellos Shama, escuchan y obedecen Su voz, y entonces Yahuah los reúne de los mismos lugares donde los dispersó.
Esa conexión importa. Las promesas de reunión no pueden ser cortadas de la dispersión, y la dispersión no puede ser cortada de la rebelión del pacto. El pueblo prometido una reunión es el mismo pueblo que fue dispersado en primer lugar.
Los Nabiym Siguen Repitiendo la Misma Promesa
Y el tema no se desvanece después de Dabarim. Se hace más fuerte. Yashaʿyahu (Isaías) habla de reunir a los marginados de Yashar'al y a los dispersos de Yahudah. Yirmiyahu (Jeremías) dice lo mismo: El Único que dispersó a Yashar'al lo reunirá y lo guardará como un pastor guarda su rebaño. Yikhazqal (Ezequiel) vuelve a ello una y otra vez, Yahuah reuniendo a Su pueblo de entre las naciones.
Diferentes Nabiym, diferentes generaciones, y sin embargo es el mismo pueblo, la misma dispersión, el mismo patrón de restauración cada vez.
Entonces Yahuah Dice Que Salvará a Su Rebaño
Yikhazqal 34 es uno de los capítulos más importantes para entender lo que sucede después con Yahusha. Yahuah describe a Sus ovejas como dispersadas, y entonces Él apila promesa sobre promesa: Él buscará a Sus ovejas, buscará las perdidas, traerá las que fueron ahuyentadas, fortalecerá las débiles, y juzgará dentro del rebaño. Entonces viene la declaración en sí: "Salvaré a Mi rebaño."
Y Él no se detiene en salvarlas. Promete establecer un pastor sobre ellas, y vincula ese pastor a Dawid. Mantén el cuadro completo junto: ovejas dispersas, ovejas perdidas, Yahuah buscándolas, Yahuah reuniéndolas, Yahuah salvando a Su rebaño, y un pastor Dawidico de pie sobre ellas. Mantén ese patrón en mente, porque está a punto de aparecer de nuevo.
¿A Quién Dijo Yahusha Que Fue Enviado?
Cuando Yahusha entra en el registro, su lenguaje sobre su propia misión no surge de la nada. En Mattityahu (Mateo) 15:24 dice algo sorprendentemente directo: "No fui enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Yashar'al." Léelo lentamente. Las ovejas perdidas de la casa de Yashar'al. Él envía a los Doce hacia esas mismas ovejas perdidas, y más tarde vincula a los Doce a las doce tribus de Yashar'al.
Luego escucha el resto de cómo habla. Vino a buscar y a salvar lo perdido. Se llama a sí mismo el buen pastor. Habla de traer otras ovejas, y de lo que todo se convierte al final: un rebaño, un pastor. Las palabras de los Nabiym y las palabras de Yahusha comienzan a encajarse mutuamente.
¿Con Quién Se Hace el Khadash Bariyth?
Pregúntalo claramente, porque Yahuah lo responde claramente. En Yirmiyahu 31 Él anuncia el Khadash Bariyth, y Él nombra a las partes: la casa de Yashar'al, y la casa de Yahudah. Habla de poner Su Turah dentro de ellos, escribiéndola en sus corazones, siendo su Alahym, y perdonando su maldad. El pacto no se deja en blanco donde deberían estar los nombres. Los nombres están escritos.
¿Qué Hay Acerca de Personas de las Naciones?
Aquí es donde todo el testimonio del Rollo tiene que mantenerse a la vez. Yashar'al de pie en el centro de las promesas de restauración nacional no significa que los fieles de afuera estén excluidos. Nunca lo estuvieron. Ruth vino de fuera de Yashar'al y dijo: "Tu pueblo será mi pueblo, y tu Alahym mi Alahym." Yashaʿyahu 56 habla de extranjeros que se unen a Yahuah, que aman Su Nombre, guardan Su Shabbath, y sostienen Su Bariyth. Yikhazqal 47 va aún más lejos: el Gar que cumple, el forastero residente que mora entre el pueblo, recibe una herencia entre las tribus de Yashar'al.
Más tarde Sha'ul alcanza la imagen de un olivo, donde ramas silvestres son injertadas y los que estaban lejos son acercados. Así que el patrón nunca es "borrar a Yashar'al para que los forasteros puedan entrar." Es lo opuesto: Yashar'al restaurado, forasteros uniéndose, las naciones llamadas, los lejanos traídos cerca.
La Línea de Sangre Sola Tampoco Es la Respuesta
Al mismo tiempo, los Rollos nunca enseñan que descender de Yashar'al le da a una persona malvada un pase libre del juicio de Yahuah. Él juzgó la rebelión dentro de Yashar'al una y otra vez. Yikhazqal 34 incluso muestra a Yahuah juzgando entre una oveja y otra. Así que hay una distinción real que mantener: Yashar'al es el pueblo del pacto nacional nombrado en el centro de la dispersión y la restauración, y las personas individuales siguen siendo responsables ante Yahuah. La línea de sangre dispersa y el remanente obediente no son automáticamente lo mismo. El llamado nunca cambia: Shub, regresa a Yahuah, y Shama, escucha y obedece Su voz.
¿Desaparece Yashar'al en los Escritos Posteriores?
Observa lo que realmente sucede en el texto. Yaʿaqab escribe a las doce tribus dispersas en el extranjero. Sha'ul pregunta directamente si Yahuah rechazó a Su pueblo, y responde que no. Romanos 11 sigue hablando de ramas naturales y ramas silvestres injertadas en un olivo. Ephesiyah (Efesios) 2 describe a forasteros que habían sido excluidos de la comunidad de Yashar'al y eran extraños a los Bariythoth de la promesa, y luego fueron acercados. Yashar'al no ha desaparecido silenciosamente de la conversación.
Entonces Llegamos a Khazon
Y aquí es donde el patrón se vuelve casi imposible de pasar por alto. El último Rollo todavía lleva la estructura de las doce tribus ligadas a los hijos de Yashar'al. Khazon (Revelación) muestra una gran multitud de toda nación, tribu, pueblo y lengua, y cuando se describe la ciudad final, sus puertas llevan los nombres de las doce tribus de los hijos de Yashar'al y sus fundamentos llevan los Doce del Cordero. Muy cerca del final, Yahusha todavía es nombrado a través de Dawid.
Siéntate con eso por un segundo. Los Rollos se abren estableciendo a Yashar'al. Los Nabiym prometen la restauración de Yashar'al. Yahuah promete un pastor Dawidic. Yahusha dice que fue enviado a las ovejas perdidas de la casa de Yashar'al. Los Doce están ligados a las doce tribus. Y cuando el registro llega a sus últimas páginas, las tribus todavía están allí.
¿Entonces Por Qué Esto Se Pregunta Tan Raramente?
El nombre aparece más de 2,000 veces. Los Rollos hablan de los hijos de Yashar'al, la casa de Yashar'al, las tribus de Yashar'al, los esparcidos y el remanente de Yashar'al, la redención de Yaʿaqab, la reunión de Yashar'al, la Khadash Bariyth con Yashar'al y Yahudah, las ovejas perdidas de la casa de Yashar'al, las doce tribus de Yashar'al.
Entonces aquí hay una pregunta simple. ¿Dónde dice Yahuah que Él dispersó la denominación Bautista y volvería a reunirla? ¿Dónde anuncia Él Su Khadash Bariyth con el Catolicismo y el Protestantismo? ¿Dónde dice Yahusha que fue enviado a las ovejas perdidas del Pentecostalismo? ¿Dónde están los Doce ligados a doce denominaciones?
Eso no es un ataque a nadie que lleve esas etiquetas. Es una pregunta sobre el texto mismo. ¿A quién nombra realmente el Rollo?
Sigue el Patrón
Desde el Turah a través de los Nabiym, a través de Yahusha y los Shaliakhim y hacia Khazon, la misma secuencia sigue apareciendo: Yashar'al y la Bariyth, rebelión y dispersión, un remanente y una redención, reunión y purificación y restauración, Yashar'al y Yahudah reunidos bajo un pastor Dawidic, Yahusha y las ovejas perdidas, los Doce y las doce tribus, extranjeros uniéndose y las naciones llamadas, hasta que se convierte en un rebaño, con las tribus todavía visibles en Khazon.
Entonces la pregunta real nunca fue solo "¿qué nos han enseñado sobre Yashar'al?" La pregunta es "¿qué dijo realmente Yahuah?" Y una vez que comienzas a rastrear eso a través de los Rollos, se vuelve mucho más difícil ignorar lo que ha estado escrito allí todo el tiempo.
Nuestro estudio completo, Who Did Yahuah Say He Would Save?, sigue esta evidencia desde el Turah a través de los Nabiym, Yahusha, los Shaliakhim, y Khazon, examinando las ovejas esparcidas, la reunión, el remanente, la Khadash Bariyth, el Gar, las naciones, el pastor Dawidic, los Doce, el injerto, el juicio, y la restauración final.
Lee el estudio completo y sigue la evidencia por ti mismo.
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