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As Assembleias na Ásia ainda estavam observando Pasakh no Décimo Quarto Dia muito tempo antes de Constantine?
Período: 2º século d.C. · Testemunha: Eusébio, História Eclesiástica 5.23
O que o registro antigo diz
Sim. Eusébio descreve uma grande disputa sobre a data de Pasakh; as assembleias em toda a Ásia seguiam uma tradição mais antiga, o décimo quarto dia da lua, correspondendo à data de Pasakh nas instruções anteriores; afirmavam ter precedente herdado, não uma data aleatória.
Nem toda assembleia concordava (daí a controvérsia), outras seguiam uma prática conectada ao primeiro dia da semana; no final do 2º século padrões diferentes existiam, refutando qualquer afirmação de que todos observavam sempre o mesmo sistema de Pasakh posterior. Antecede Constantine (4º século) / Niceia 325 d.C. por bem mais de um século.
Desenvolvimento: observância mais antiga do décimo quarto dia, então outras assembleias diferem, depois conflito, depois Roma tenta conformidade, depois séculos depois o poder imperial entra, muito diferente de "todos celebravam o mesmo até Constantine mudar."
Leia você mesmo. Eusébio, História Eclesiástica 5.23 (indo para 5.24).
Força da evidência: Muito forte. Apoiado: Ásia observou o décimo quarto dia; afirmava tradição mais antiga herdada; outros diferiam. Não comprovado por esta passagem sozinha: exatamente como cada componente se originou no início.