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A Controvérsia do Pasakh Prova que o Pasakh de Domingo Não Foi Universalmente Observado Desde o Início?

Evidência: Eusébio, História Eclesiástica 5.23-24 · 2º séc.

O que o registro antigo diz

Se toda assembleia sempre tivesse seguido o mesmo Pasakh baseado no domingo desde o período mais antigo, não haveria razão para a controvérsia, mas houve uma: a Ásia mantinha o décimo quarto dia, outros diferiam, Roma tentou forçar conformidade, Polycrates recusou, outros líderes intervieram. Estabelece no mínimo que a prática do século 2 não era universalmente uniforme (historicamente inevitável).

Não prova que toda assembleia originalmente observava o décimo quarto dia, isso precisa de mais evidência; Polycrates oferece testemunho importante para continuidade na Ásia e nomeia figuras anteriores, mas a variação regional é o que a evidência demonstra. Dois mitos para evitar: (1) todos sempre observaram o Pasakh de domingo (a controvérsia contradiz isso); (2) podemos provar que toda assembleia sempre observava o décimo quarto dia (a evidência não estabelece isso).

Comprovável: a observância do décimo quarto dia era antiga, estabelecida, difundida na Ásia, e defendida como tradição herdada.