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Melito de Sardis Acusou Diretamente "Israel" de Matar Aquele que Identificou como Divino?
Pessoa: Melito de Sardis · Obra: Peri Pascha / Sobre Pascha, ~seções 72–99 · Século II d.C.
O que o registro antigo diz
Mais severo que Justin. A homilia Pasakh de Melito se dirige diretamente a Israel como o acusado. ~seção 72: "Este foi assassinado"; pergunta onde; resposta: no centro de Yahrushalam.
As seções seguintes se dirigem repetidamente a Israel diretamente, acusando Israel de matar aquele descrito, posteriormente usando linguagem divina para a vítima, razão pela qual historiadores observam Peri Pascha na história da polêmica anti-Yahudi. Melito usou o "deicídio" em inglês moderno?
Não deve ser afirmado sem o termo fonte, "deicídio" é um rótulo analítico posterior (morte de uma divindade); mostre o grego real de Melito, depois explique por que historiadores o caracterizam como uma acusação de deicídio; não substitua a redação primária por um rótulo posterior. Melito disse que cada Yashar'alita em cada geração participou pessoalmente?
O endereço é coletivo, mas escopo/função devem ser interpretados do texto; não converta retórica polêmica em uma alegação factual de culpa biológica herdada. Importa como um desenvolvimento documentado do século II, retórica mais agressiva que "você entende mal os escritos"; o próprio povo coletivamente endereçado em conexão com o assassinato, posteriormente perigoso quando combinado com poder político, mas consequências posteriores documentadas separadamente (não é possível responsabilizar Melito por leis posteriores sem uma cadeia de evidência).
Leia por si mesmo. Melito, Peri Pascha 72–99 (observe o "Ó Israel" repetido).
Força de evidência: Forte evidência textual do século II. Comprovado: se dirige a Israel coletivamente; acusa Israel de matar a figura central; atribui significância divina a essa figura. Termo analítico posterior: "deicídio." Não automaticamente comprovado: toda doutrina anti-Yahudi posterior/perseguição descendeu de Melito.