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Constantine Disse Diretamente às Assembleias para Abandonar o Costume Yahudi Pasakh?

Fonte: Eusébio, Vida de Constantine 3.18–19 · 325 CE

O que o registro antigo diz

Sim, a carta não é ambígua: ao abandonarem seu costume, as assembleias poderiam preservar o que ele considerava a observância apropriada para gerações futuras; o propósito era uniformidade independente da prática Yahudi, uma declaração direta de política. Progressão agora visível: 2º século (assembleias asiáticas mantêm o décimo quarto dia; Victor tenta cortá-las; outros resistem a Victor), depois 4º século (Niceia aborda a observância; Constantine depois defende um sistema comum, explicitamente rejeitando a prática Yahudi).

Niceia não criou a primeira observância do domingo; a observância baseada no domingo existia antes; Niceia/Constantine representam um estágio importante de padronização (uma afirmação mais forte e demonstrável). Ele enfatiza uma observância comum para todos.

A carta conciliar igualmente diz que aqueles no Oriente que anteriormente haviam seguido o costume Yahudi deveriam daqui em diante observar com Roma e as outras assembleias (New Advent).