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¿Le dijo Constantine directamente a las Asambleas que abandonaran la costumbre Yahudi Pasakh?

Fuente: Eusebius, Life of Constantine 3.18–19 · 325 CE

Lo que dice el registro antiguo

Sí, la carta no es ambigua: al abandonar su costumbre, las asambleas podrían preservar lo que él consideraba la observancia adecuada para las generaciones futuras; el propósito era la uniformidad independiente de la práctica Yahudi, una declaración de política directa. Progresión ahora visible: 2º siglo (las asambleas asiáticas mantienen el día catorce; Victor intenta cortarlas; otros resisten a Victor), luego 4º siglo (Nicaea aborda la observancia; Constantine después aboga por un sistema común, rechazando explícitamente la práctica Yahudi).

Nicaea no creó la primera observancia del domingo, la observancia basada en el domingo existía antes; Nicaea/Constantine representan una etapa importante de estandarización (una afirmación más fuerte y demostrable). Él enfatiza una observancia común para todos.

La carta conciliar igualmente dice que aquellos en el Oriente que anteriormente habían seguido la costumbre Yahudi debían observar de aquí en adelante con Roma y las otras asambleas (New Advent).