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Os Sermões de Chrysostom Provaram que Shabbath e os Tempos Designados Ainda Atraíam Christianoi Após Nicaea?

386–387 CE · homilias de Chrysostom

O que o registro antigo diz

Sim, com uma correção: Nicaea foi 325 CE; seus sermões vieram ~sessenta anos depois, não "séculos." Mas o ponto se mantém, muito tempo após Nicaea, alguns Christianoi ainda participavam de observâncias Yahudi. Ao longo das homilias ele discute Christianoi atraídos para jejuns Yahudi, festivais, sinagogas e práticas relacionadas; outras discussões identificam Shabbath e circuncisão entre as práticas em questão, mas cada afirmação exata deve estar vinculada à passagem primária específica antes da publicação.

Contradiz uma imagem onde Nicaea apagou instantaneamente todo contato, a história não é um interruptor: decisões institucionais em uma data, prática humana continuando por gerações. Fortemente apoiado: no final do século IV o limite em Antioquia permanecia poroso o suficiente para que Chrysostom pregasse uma campanha inteira.

Não prova que todo Christianos observava Shabbath, que todo frequentador de sinagoga concordava com cada crença Yahudi, ou a ancestralidade de cada participante.