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¿Los Sermones de Chrysostom Probaron que Shabbath y los Tiempos Designados Aún Atraían a los Christianoi Después de Nicaea?

386–387 CE · homilías de Chrysostom

Lo que dice el registro antiguo

Sí, con una corrección: Nicaea fue 325 CE; sus sermones vinieron ~sesenta años después, no "siglos". Pero el punto se mantiene, mucho después de Nicaea, algunos Christianoi aún participaban en observancias Yahudi. A través de las homilías, discute a Christianoi atraídos hacia ayunos Yahudi, festivales, sinagogas y prácticas relacionadas; otras discusiones identifican Shabbath y circuncisión entre las prácticas en cuestión, pero cada afirmación exacta debe vincularse al pasaje primario específico antes de la publicación.

Contradice una imagen donde Nicaea borró instantáneamente todo contacto; la historia no es un interruptor: decisiones institucionales en una fecha, práctica humana continuando durante generaciones. Fuertemente apoyado: en el siglo IV tardío, el límite en Antioquía siguió siendo lo suficientemente poroso como para que Chrysostom predicara una campaña completa.

No prueba que todo Christianos observara Shabbath, que todo asistente a sinagoga estuviera de acuerdo con toda creencia Yahudi, o la ascendencia de cada participante.