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Um Concílio do Quarto Século Realmente Ordenou às Pessoas Não Descansarem no Shabbath?

Concílio: Laodicea (4º séc.) · Evidência: Cânone 29

O que o registro antigo diz

Sim. O Cânone 29 diz que os Christianoi não devem "Judaizar" descansando no Shabbath, e dá a instrução oposta, eles devem trabalhar naquele dia, dizendo-lhes para honrar o "Dia do Senhor" e, se possível, descansar então.

Ele contrasta os dias: Shabbath, não descansar, trabalhar; o outro dia, honrá-lo, e se possível descansar. Aqueles encontrados "Judaizando" deveriam estar sob anátema de Cristo (o efeito institucional preciso estudado em seu contexto canônico; a condenação é explícita).

Não prova que ninguém observava Shabbath após Laodicea, uma proibição pode mostrar o contrário: autoridades normalmente não proíbem o que ninguém faz; no mínimo a observância de descanso no Shabbath permaneceu significativa o suficiente para ser formalmente abordada (quão difundida precisa de evidência separada). Laodicea "mudou o Shabbath" por si só?

Muito simples, a observância de domingo existia antes de Laodicea, a observância de Shabbath também continuou; o desenvolvimento ocorreu ao longo do tempo. O que Laodicea apresenta: um cânone formal dizendo aos Christianoi não descansarem no Shabbath e trabalharem em vez disso.