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¿Ordenó realmente un Concilio del cuarto siglo que las personas no descansaran en Shabbath?

Concilio: Laodicea (s. IV) · Evidencia: Canon 29

Lo que dice el registro antiguo

Sí. El Canon 29 dice que los Christianoi no deben "judaizar" descansando en Shabbath, e imparte la instrucción opuesta: deben trabajar ese día, diciéndoles que honren el "Día del Señor" y, si es posible, descansen entonces.

Contrasta los días: Shabbath, no descansen, trabajen; el otro día, hórenlo, y si es posible descansen. Se declaraba anatema de Cristo a los que fuesen encontrados "judaizando" (el efecto institucional preciso estudiado en su contexto canónico; la condenación es explícita).

No prueba que nadie observara Shabbath después de Laodicea; una prohibición puede mostrar lo opuesto: las autoridades normalmente no prohíben lo que nadie hace; como mínimo la observancia del descanso en Shabbath permaneció lo suficientemente significativa como para ser abordada formalmente (cuán extendida necesita evidencia separada). ¿Cambió Laodicea el Shabbath por sí sola?

Demasiado simple; la observancia del domingo existía antes de Laodicea, la observancia de Shabbath también continuó; el desarrollo ocurrió en el tiempo. Lo que Laodicea da: un canon formal que dice a los Christianoi que no descansen en Shabbath y que trabajen en su lugar.