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Justinien a-t-il affirmé que les traducteurs de la Septuagint ont miraculeusement produit le même texte ?

Novella 146, Ch. 1 · 553 EC

Ce que dit le document ancien

Oui, il répète une ancienne tradition : les traducteurs ont été séparés pendant leur travail et ont néanmoins produit une traduction concordante, en utilisant cela comme partie de son argument en faveur de l'autorité de la traduction. Cela prouve-t-il que l'histoire s'est déroulée historiquement exactement de cette manière ?

Non, un exemple parfait de la différence entre ce qu'une source affirme et ce qu'elle prouve de manière indépendante concernant un événement beaucoup plus ancien : Novella 146 prouve que Justinien a répété et promulgué cette tradition en 553 EC ; elle ne fournit pas en elle-même de preuves contemporaines de la période de traduction originale prouvant le récit miraculeux. La répétition au cours des siècles n'est pas automatiquement une confirmation indépendante ; un empereur du VIe siècle répétant une histoire beaucoup plus ancienne prouve que l'histoire circulait et était acceptée par lui, non que chaque détail de l'événement original s'est produit.

Sans aucun doute : il a utilisé la tradition pour soutenir l'autorité de la Septuagint par rapport aux écrits de la Lashon Qanaʿan ancestrale (hébreu) tels qu'entendus par la traduction grecque.