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Justinien a-t-il réellement interdit la « Deuterosis » de l'usage religieux Yahudi ?

553 CE · Novella 146 §1.2 · Grec δευτέρωσις (deuterosis)

Ce que dit le récit ancien

Oui, mais avec l'une des corrections de sources les plus importantes de la collection. Il interdit explicitement δευτέρωσις (deuterosis), la décrivant comme une tradition secondaire en dehors de ce qu'il considère comme les textes sacrés, la caractérisant comme humaine plutôt que prophétique.

Était-ce définitivement la Mishnah ? Inconnu / contesté, les traductions plus anciennes et de nombreux résumés l'identifient à la Mishnah, mais cela ne devrait pas être présenté comme si le mot grec signifiait sans équivoque un corpus spécifique survivant ; la présentation la plus sûre basée sur la source : « Justinien a interdit ce que sa loi appelle deuterosis », l'identification précise du matériel nécessitant une recherche historique plus approfondie.

Important car ce projet ne remplace pas une étiquette héritée par une autre et prétend que le problème est résolu ; si la source dit δευτέρωσις, nous préservons deuterosis jusqu'à ce que le référent soit établi. Il la rejette comme une invention humaine, voulant que les textes sacrés eux-mêmes soient utilisés plutôt que les interprétations secondaires qu'il condamne, donc il a aussi intervenu dans l'interprétation, au-delà du choix de la langue de lecture.