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Justin a-t-il utilisé les Nabiym de Yashar'al pour argumenter contre Yashar'al ?

Ouvrage : Dialogue avec Tryphon · IIe siècle

Ce que le registre ancien dit

Oui, c'était une méthode centrale. Justin cite à plusieurs reprises la tradition textuelle ancestrale de Yashar'al, Mashah, Dawid, Yashaʿyahu, Yirmiyahu, Zakaryahu, et d'autres, et les utilise contre Tryphon et son peuple.

Le chapitre 29 montre la logique ouvertement : après avoir invoqué Dawid, Yashaʿyahu, Zakaryahu, Mashah, il dit qu'ils se trouvent « dans vos écrits, ou plutôt pas dans les vôtres, mais dans les nôtres », et affirme que son groupe les croit tandis que le peuple de Tryphon les lit sans comprendre. Logique : Yashar'al a préservé les écrits, puis Justin les lit selon son propre cadre, puis affirme que son groupe les comprend correctement, puis revendique les écrits comme étant les siens.

Utiliser les écrits d'un autre groupe n'est pas automatiquement une corruption ; le mouvement plus fort est « pas les vôtres, mais les nôtres », une revendication explicite de propriété. Cela ne prouve pas que chaque citation correspond exactement au libellé du Rouleau le plus ancien retrouvable ; Justin travaille fréquemment à partir de formes textuelles grecques ; la présence chez Justin ≠ correspondance au témoin le plus ancien en Lashon Qanaʿan (hébreu) (cela exige une comparaison des manuscrits).

C'est important parce que les lecteurs ultérieurs héritent des conclusions de Justin sans réaliser que l'argument a été construit à partir des écrits du peuple contre lequel il argumentait.