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L'Empereur Justinian a-t-il réellement interféré dans la façon dont les Yahudim lisaient leurs propres écrits sacrés dans leurs synagogues ?

553 CE · Empereur Justinian I · Novella 146

Ce que le document ancien rapporte

Oui, l'un des documents les plus extraordinaires de la collection. D'ici 553 CE, l'empereur réglementa non seulement les fonctions, le mariage, la propriété, la construction de synagogues et la conversion, mais il émit une législation sur la façon dont les écrits sacrés pouvaient être lus dans les congrégations Yahudi.

Le préambule dit qu'un différend existait parmi les Yahudim eux-mêmes, certains voulaient que les écrits soient lus en Lashon Qanaʿan (Hébreu), d'autres voulaient une traduction grecque pour que les auditeurs puissent comprendre ; le désaccord a été porté devant son gouvernement, et l'empereur déclara qu'il ne permettrait pas que cela continue sans un décret impérial, intervenant directement dans un différend interne Yahudi sur la façon dont leurs propres écrits sacrés étaient lus publiquement. Ruling : il permit la lecture en synagogue en grec, latin, ou une autre langue localement comprise, justifiée par la compréhension de ce qui était lu par les auditeurs.

A-t-il complètement interdit Lashon Qanaʿan (Hébreu) ? Non, Novella 146 ne dit pas « l'Hébreu est interdit » ; elle protège la capacité de ceux qui veulent une traduction d'entendre le grec/une autre langue et empêche les autorités synagogales de les en empêcher ; « Justinian a complètement interdit l'Écriture hébraïque » va au-delà de la loi.

Mais il est quand même entré dans la pratique textuelle de la synagogue, un jugement exécutoire sur la langue et l'interprétation de la lecture des textes sacrés.