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¿Afirmaron esas asambleas que su práctica del día catorce provenía de los primeros seguidores?
Testigo: Eusebio, Historia Eclesiástica 5.24 · Persona: Polycrates de Éfeso · finales del siglo II
Lo que dice el registro antiguo
Polycrates, un líder en Asia, defendió la observancia del día catorce cuando Roma la cuestionó; Eusebio preserva parte de su carta. Argumenta que fue heredada, no reciente, apelando a seguidores anteriores que observaban el mismo día, nombrando a Felipe, Juan, Policarpo, Traseas, Sagaris, Papirio y Melito como predecesores asociados con la observancia.
Dice que todos observaban el día catorce del Pasakh, según el Besorah y la regla de Amunah. Afirmación histórica: su comunidad creía que su práctica fue heredada de generaciones anteriores.
Nombrar a Juan no prueba por sí mismo que Juan personalmente lo escribió; distingue "Polycrates dice que Juan lo observaba" de una confirmación independiente del primer siglo (que no tenemos); nivel de evidencia = testimonio importante del siglo II tardío que afirma continuidad de la era apostólica. Polycrates dice que provenía de una familia con múltiples líderes de asambleas, parte de una tradición local heredada, no inventando una controversia.
Léelo por ti mismo. Eusebio, Historia Eclesiástica 5.24 (carta de Polycrates; el día catorce + la lista).
Fortaleza de la evidencia: Muy fuerte para la afirmación del siglo II de continuidad heredada. Probado: defendió el día catorce; nombró figuras anteriores. Precaución: el conocimiento de la práctica de cada predecesor aquí viene a través del testimonio de Polycrates.