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Justin a-t-il soutenu que la circoncision, le Shabbath et les temps fixés ont été donnés à cause de la transgression de Yashar'al ?
Ouvrage : Dialogue avec Tryphon, Ch. 18 (+ passages connexes) · témoin grec
Ce que le témoignage ancien rapporte
Justin discute de la circoncision, du Shabbath et des temps fixés, puis soutient qu'ils ont été commandés au peuple de Tryphon à cause de la transgression et de la dureté de cœur. Ch. 18 grec inclut explicitement περιτομήν (circoncision), σάββατα (Shabbaths), ἑορτάς (fêtes/célébrations fixées).
Signification : la question passe de « les Gentils doivent-ils être circoncis ? » à une explication de la raison pour laquelle Yashar'al a reçu ces pratiques en premier lieu, requalifiant les pratiques données dans les écrits ancestraux comme des mesures imposées en raison de l'échec. Il soutient même que son groupe observerait la circoncision, les Shabbaths et les temps fixés s'il ne comprenait pas la raison pour laquelle il croit qu'ils ont été commandés, une justification théologique explicite de la non-observance, non pas l'oubli.
Ne prouve pas que la Turah elle-même enseigne l'explication de Justin, cette fiche est historique (ce que Justin a soutenu) ; si elle s'accorde avec le témoignage antérieur du Rouleau est testé séparément. Un écrivain ultérieur ne peut pas définir ce que les écrits antérieurs signifiaient à l'origine simplement en le prétendant.
Montre un cadre : revendiquer les écrits tout en réinterprétant la fonction continue des pratiques qu'ils contiennent.
Lisez-le par vous-même. Dialogue 18 (+ Ch.29) ; inspectez le grec plutôt que « cérémonies légales ».
Force de la preuve : Directement attesté dans le grec de Justin. Prouvé : discute de la circoncision/Shabbaths/célébrations fixées ; associe leur commandement à la transgression/dureté ; explique la non-observance par cet argument. Question distincte : accord avec le témoignage du Rouleau.